פרשת חיי שרה - עלייה חמישית
מומלץ לקרוא את הטקסט המקראי עצמאית לפני קריאה של הפרשנות בהמשך.
עבד אברהם מוציא כלי כסף, כלי זהב ובגדים ונותן לרבקה, וגם לאחיה ולאמה הוא נותן מתנות. עכשיו הוא ואנשיו אוכלים, שותים ולנים. אבל בבוקר, כשהוא מבקש לחזור לאדוניו, מתעורר קושי חדש: אחיה ואמה של רבקה מבקשים שתישאר איתם עוד זמן. העבד מבקש שלא יעכבו אותו. בראשית כ״ד, נ״ג־נ״ו
בתוך השיחה הזאת הם מציעים: ״נִקְרָא לַנַּעֲרָ וְנִשְׁאֲלָה אֶת פִּיהָ״. אחרי כל הדברים שנאמרו על רבקה, מגיע תורה להשיב בעצמה. בראשית כ״ד, נ״ז
מילה אחת של רבקה
מה בדיוק שואלים אותה? רשב״ם מסביר שהשאלה היא אם תרצה להתעכב כפי שביקשה המשפחה, או ללכת מיד כפי שביקש העבד. ההקשר הוא הוויכוח על מועד היציאה. רשב״ם לבראשית כ״ד, נ״ז
רש״י לומד מן הפנייה אליה עיקרון רחב יותר: אין משיאים אישה אלא מדעתה. גם כשבני המשפחה כבר הסכימו לשידוך, יש לשאול אותה. רש״י לבראשית כ״ד, נ״ז
קוראים לרבקה ושואלים: ״הֲתֵלְכִי עִם הָאִישׁ הַזֶּה״. היא עונה במילה אחת: ״אֵלֵךְ״. רש״י מפרש שהיא תלך מעצמה, ואף אם בני משפחתה אינם רוצים. הוא שומע בתשובה הקצרה הזאת החלטה שלה, גם מול אפשרות של התנגדות מצדם. בראשית כ״ד, נ״ח, רש״י לבראשית כ״ד, נ״ח
העבד נשא נאום ארוך כדי להביא להסכמת המשפחה. לרבקה מספיקה מילה אחת כדי להשיב על השאלה שהופנתה אליה. אחריה באות הפרידה והברכה, והיא יוצאת עם נערותיה לדרך. בראשית כ״ד, נ״ט־ס״א
רש״י מסביר שברכת הפרידה לרבקה ממשיכה את הברכה שניתנה לאברהם בהר המוריה: המשפחה מאחלת שהזרע שהובטח לאברהם יבוא דווקא ממנה. רש״י לבראשית כ״ד, ס׳, בראשית כ״ב, י״ז
למה התורה מספרת שהוא אהב אותה?
לפנות ערב יצחק יוצא לשדה, נושא את עיניו ורואה גמלים באים. גם רבקה נושאת את עיניה ורואה אותו. כשהיא שואלת את העבד מי האיש ההולך לקראתם ונענית שזה אדונו, היא לוקחת את הצעיף ומתכסה. העבד מספר ליצחק את כל הדברים שעשה. בראשית כ״ד, ס״ב־ס״ו
את יציאתו של יצחק לשוח בשדה מפרש רש״י כתפילה. כך, לפי קריאתו, תיאור המפגש נפתח ביצחק היוצא להתפלל. רש״י לבראשית כ״ד, ס״ג
יצחק מביא את רבקה לאוהלה של שרה אמו ולוקח אותה לאישה. אפשר היה לצפות שכאן יסתיים סיפור השליחות. אבל הפסוק ממשיך: ״וַיֶּאֱהָבֶהָ וַיִּנָּחֵם יִצְחָק אַחֲרֵי אִמּוֹ״. אחרי המסע והשידוך, התורה חוזרת אל האובדן שפתח את הפרשה. בראשית כ״ד, ס״ז
רמב״ן שואל מדוע הכתוב מציין את אהבתו של האיש לאשתו. הוא מסביר שהאהבה והנחמה קשורות זו בזו: יצחק הצטער מאוד על מות אמו, ולא מצא נחמה עד שהתנחם באשתו, באהבתו אותה. בסוף פירושו הוא מביא גם את קריאת אונקלוס, שלפיה צדקתה של רבקה ומעשיה הטובים הם שהביאו לאהבה ולנחמה. רמב״ן לבראשית כ״ד, ס״ז
השאלה בתחילת העלייה היא מתי רבקה תצא לדרך. הפסוק האחרון כבר מספר מה הביאה איתה אל בית יצחק: אהבה ונחמה.
עוד שאלות על הפרשה
הסוד שמסתתר בתפילתו של אליעזר: האם יש דבר כזה מקרה מכוון משמיים?
מדוע אליעזר מבקש דווקא מקרה? המלבי״ם, אור החיים ובעל הטורים מאירים את הקשר בין השגחה, שליחות וחסד בתפילה ליד הבאר.
למה ״תלדת ישמעאל״ בלי ו׳, ו״תולדת יצחק״ עם ו׳?
אות אחת מבדילה בין תולדות ישמעאל לתולדות יצחק. מה אומרת המסורה, ואיך מדרש על בריאת העולם ופרץ פותח שאלה על חיסרון והמשכיות?
למה יצחק מוזכר לפני ישמעאל בקבורת אברהם?
יצחק וישמעאל קוברים יחד את אביהם. רש״י מבחין בסדר השמות סימן לתשובה, והמעשה המשותף פותח מחשבה על כבוד, משפחה והמשכיות.
למה אברהם מספיד את שרה לפני שהוא בוכה עליה?
מדוע ההספד על שרה קודם לבכי? פירושי הספורנו, המלבי״ם וכלי יקר, ומחשבה על כבוד, כאב והמעבר מן הבכי למעשה.