Parashá Jaiei Sará - Quinta Aliá
Lee el texto bíblico e intenta comprenderlo por ti mismo, antes de leer el comentario.
El siervo de Abraham saca objetos de plata y de oro y vestidos, y se los da a Rebeca; también entrega regalos a su hermano y a su madre. Ahora él y sus hombres comen, beben y pasan allí la noche. Pero por la mañana, cuando pide regresar a su amo, surge una nueva dificultad: el hermano y la madre de Rebeca piden que se quede con ellos un tiempo más. El siervo les pide que no lo retrasen. Génesis 24:53-56
En medio de esta conversación proponen:
nikrá lana’ará venish’alá et píha
Traducción: Llamemos a la joven y preguntémosle a ella misma.
Después de todo lo que se ha dicho sobre Rebeca, llega su turno de responder por sí misma. Génesis 24:57
Una palabra de Rebeca
¿Qué le preguntan exactamente? Rashbam explica que la cuestión es si desea quedarse un tiempo, como ha pedido la familia, o marcharse de inmediato, como ha solicitado el siervo. El contexto es la diferencia de pareceres sobre el momento de partir. Rashbam sobre Génesis 24:57
Rashí extrae un principio más amplio de que se dirijan a ella: no se da a una mujer en matrimonio sin su consentimiento. Incluso cuando la familia ya ha aceptado el enlace, hay que preguntarle a ella. Rashí sobre Génesis 24:57
Llaman a Rebeca y le preguntan:
hateljí im ha’ísh hazé
Traducción: ¿Irás con este hombre?
Ella responde con una sola palabra en hebreo:
eléj
Traducción: Iré.
Rashí explica que irá por voluntad propia, aunque su familia no quiera. En esa breve respuesta oye una decisión de ella, incluso ante la posibilidad de que los suyos se opongan. Génesis 24:58, Rashí sobre Génesis 24:58
El siervo pronunció un largo discurso para obtener el acuerdo de la familia. A Rebeca le basta una palabra para responder a la pregunta que le han hecho. Después llegan la despedida y la bendición, y ella se pone en camino con sus jóvenes acompañantes. Génesis 24:59-61
Rashí explica que la bendición de despedida a Rebeca continúa la que recibió Abraham en el monte Moriá: la familia desea que la descendencia prometida a Abraham proceda precisamente de ella. Rashí sobre Génesis 24:60, Génesis 22:17
¿Por qué nos cuenta la Torá que él la amó?
Al caer la tarde, Isaac sale al campo, alza la mirada y ve que se acercan unos camellos. Rebeca también alza la mirada y lo ve. Cuando pregunta al siervo quién es el hombre que camina hacia ellos y sabe que es su amo, toma el velo y se cubre. El siervo le cuenta a Isaac todo lo que ha hecho. Génesis 24:62-66
Según Rashí, Isaac salió al campo para rezar. Según su lectura, el relato del encuentro comienza así con Isaac saliendo a rezar. Rashí sobre Génesis 24:63
Isaac lleva a Rebeca a la tienda de su madre Sara y la toma por esposa. Podríamos esperar que aquí terminara la historia de la misión. Pero el versículo continúa:
vaye’ehavéha vayinajém Yitsják ajaréi imó
Traducción: La amó, e Isaac halló consuelo tras la muerte de su madre.
Después del viaje y del acuerdo matrimonial, la Torá vuelve a la pérdida con la que comenzó la parashá. Génesis 24:67
Rambán pregunta por qué el texto menciona el amor de un hombre por su esposa. Explica que el amor y el consuelo están unidos: Isaac había sufrido profundamente por la muerte de su madre y no encontró consuelo hasta hallarlo en su esposa, en el amor que sentía por ella. Al final de su comentario, Rambán presenta también la lectura de Onkelos, según la cual la rectitud de Rebeca y sus buenas obras dieron lugar al amor y al consuelo. Rambán sobre Génesis 24:67
La pregunta al comienzo de la aliá es cuándo se pondrá Rebeca en camino. El último versículo ya nos cuenta qué ha traído a la casa de Isaac: amor y consuelo.
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