Parashá Matot - Quinta Aliá

La guerra terminó, el botín fue repartido, la mitad fue transferida. Ahora llega el momento inesperado: los comandantes del ejército se acercan a Moisés, por iniciativa propia.

“vayikrevú el Moshé hapekudím… veló nifkád miménu ish” (Los oficiales se acercaron a Moisés… y no falta de nosotros ni un hombre, Números 31:48-49). Una descripción rara y conmovedora: los combatientes vuelven de la guerra, y todos regresaron en paz. Cero bajas. Los comandantes están conmovidos y, en lugar de celebrar la victoria, se presentan con una ofrenda.

“vanakrév et korbán Adonai… lejapér al nafshoténu” (Hemos traído la ofrenda de Adonai… para expiar por nuestras almas, Números 31:50). No traen el oro por orgullo, sino por temor. Quizás fallamos, quizás nos equivocamos, quizás no éramos dignos de este milagro. Una profunda conciencia de responsabilidad.

Rashí allí, sobre la joya llamada “kumaz”, revela la profundidad del asunto: “un molde del vientre, para expiar el pensamiento del corazón respecto de las hijas de Madián”. No un acto de pecado, sino un pensamiento. Una mirada interior que requiere reparación, y ellos se apresuran a repararla.

Qué conciencia tan profunda se percibe aquí: en lugar de volver de la batalla con sensación de merecimiento, hay humildad, sumisión, teshuvá.

Y junto a esto, sociedad. No solo Moisés y Elazar reparten contribuciones. También los comandantes, por sí mismos, donan de los objetos de oro: “ets’adá… vejumáz” (brazaletes… y adornos), joyas personales que se convierten en memorial eterno en la Tienda del Encuentro.

Hay aquí una lección sobre liderazgo: no basta con liderar en la batalla; hay que liderar también en el sentimiento, en la moral, en la conciencia. Justo en el momento culminante recuerdan mantenerse pequeños, recordar que la victoria es gracia, no merecimiento. El mensaje es claro: después de cada éxito, un momento de gratitud.