Parashat Jukat - Cuarta Aliá

Entre Kadesh y la frontera de Edom, Israel se halla de pronto frente a un muro. No de piedra, sino de fraternidad defraudada. Después de todo el viaje por el desierto, después de la muerte de Miriam y después de la crisis de Mei Merivá, llega una nueva prueba: no guerra, sino negociación.

Moisés envía mensajeros al rey de Edom con una petición suave: “Koh amár ajijá Yisra’él atá yadáta et kol hatla’á ashér metza’átnu” (Así dice tu hermano Israel, tú sabes todas las penalidades que nos han hallado, versículo 14). Moisés no presenta al pueblo como conquistador ni exigente, sino como un hermano, acercándose desde la cercanía. La respuesta es un rechazo severo: “Lo ta’avór bi pen bajérev etzé likrátja” (No pasarás por mí, no sea que salga contra ti con la espada, versículo 18).

Rashí sobre “ajijá Yisra’él” (20:14) profundiza este fundamento: “Ajím anájnu, bnéi Avrahám, shene’emár lo ‘ki ger yihyé zar’éja’” (Somos hermanos, hijos de Abraham, como se le dijo: “porque tu simiente será extranjera”, Génesis 15:13). La fraternidad no es palabra de cortesía. Es una herencia compartida de Abraham, anclada en una profecía que ya estaba sellada antes de que naciera ninguno de sus descendientes, incluido el exilio en Egipto que Israel ahora invoca al apelar a los descendientes de Esaú.

Y aunque Edom rechaza y sale al encuentro de Israel con pueblo numeroso y mano fuerte, Israel no responde con fuerza: “Vayét Yisra’él me’aláv” (E Israel se apartó de él, versículo 21). El Rambán sobre este versículo explica que no hay aquí debilidad sino obediencia: “Kitzér hakatúv bazé, ki mipí hagvurá nitzta’vú: ‘Venishmartém me’ód al titgarú vam’” (El texto se abrevió aquí, pues de la boca del Todopoderoso se les ordenó: “Y os guardaréis mucho, no os provoquéis con ellos”, Deuteronomio 2:4-5). El apartarse de la batalla es precisamente el momento en que Israel se prueba a sí mismo, no quebrando a Edom sino guardando la palabra de Dios.

Hay fronteras que nos piden fuerza, y hay fronteras que nos piden nobleza. A veces la pregunta no es si tenemos suficiente fuerza para luchar, sino si tenemos suficiente madurez para apartarnos y continuar el camino.